早上睡到七点才起的儿子，嘴巴念叨“天空飞来六个字”。接下来搞笑的句子，我也没听清。不知他又是从哪捞来的心得。让我想起昨晚愿景的夜空飞来朵朵灯盏如放飞的莲花，接下来他要是说句“是老爸的诗呢”才够惊喜。昨晚中秋，夜空的圆相格外耀眼。回来时在步步高见宜春女俚拿着望远镜正望月烧，让自己也忍不住张望了好一会儿。望月的方式种种。传统的家园之外更多别解的例子。驴行的野外中秋的月亮如何呢？居家的宅男宅女们蜗居室内更少了别样的种种乐趣。昨天居室一通大扫除，想不到藏污纳垢熟视无睹已久。但人毕竟是社会的产物，男人尤其如此。有野心的男人得有的放矢，家是个原点，活动的半径周边得适可而止，人到中年更当自持。当晚在重桂巷口用过餐后就驱车袁山公园赏月。与木朵、刘义夫妇沿山脚人行环道一周漫步，沿路人影绰绰，南面山脚下体育馆方面朵朵孔明灯排空而来。赏月看灯闲聊，耸翠的袁山夜色中岑寂，唯有虫鸣与人语缭绕，山顶的昌黎阁璀璨异彩流离，愿景的天空点点灯盏花开。我们谈论诗歌的阅读与翻译，期间的故事点滴。听闻寻章摘句的比拼不过偏门的实验而已，过于功利的阅读与写作投机取巧总让人瞧不起，体制的圈子更应当警惕利益自由的勾兑，童言无忌道破仰山佛门清静的玄机。刘义现阶段致力于阅读，写作并没有及时跟进。他仍在做慢功细活的功夫吧。转型需要厚实的积淀。木朵谈及专著，其中也就两篇经得起自己检验。现阶段他所发力的是于缘起的一点竭尽所能的道出事物的奥秘，笔下宛如迷宫的幽深秘径总是让讨巧的读者困惑不已。在无限可能的探求里终究要找寻什么呢？事物必有其终极性的答案。接下来他要写的系列还会有批评的批评。在条分缕析的勘探分析时，我想或许他还会只是灵光乍现的片言只语的点到为指。而诗，就是其一。毕竟有的文章，需要读者共同参与创作，作者也有责任激发读者的想像力，而不能大包大揽取代读者让其偷懒不去深入思考。书还是要深读，否则再多何益。谈起译诗，不同语言的译本，译诗与原著完全是两码事。形式与内容原本为一，事物一经外在形式定格显现就不可再现，换个方式复述也就只是他者。译诗就是原作读后感的二次创作，读后感如此多，而我们大多数却误认为那就是原初的事物本身。王家新先生对原著不是基于直译的二次创作发挥的译法我是认同的。木朵举例他在一首诗中将天空译为皮肤，有创作经验的作者就不会大惊小怪离题太远。诗意的表达有直接的言说，有意象的代言，有明暗的喻指，有词语句子本身的锤炼选择，更有情境语法表达习惯的谋篇布局的章法结构。现代诗中，仅行文的语气就会影响到行文的结构与句式。就是同样的事物，不同的语言命名的差异就很不同。中英文的差异太大，而直译显然不可能无缝对接。相比中文作品，这也是自己对译著总感觉不踏实的原因。中秋收到牧斯托木朵从南昌捎带来的诗集«泊可诗»，这是中秋最好的礼物了。木朵提醒要写篇批评文章。想来也是，得静下心得梳理一下，对自己与朋友有个交待。山脚夜行，行道两侧密林阴影重重，天空也被遮蔽，满月的清辉又在何处？圆相高悬，清辉遍洒，并非无所不在。夜色下，地面的事物让人警觉生疑，这是必须的。但我想，诗人对于事物更应当具备深刻洞见的天份。
