上周末下午下班前，远在湖南邵阳隆回的红亚坪及其好友布钩驱车千里赶到宜春。我抽空招呼远客到木朵外滩住处。南昌路程不短，临行前木朵盛情在农民街第一家餐馆招待来客。用餐期间红亚坪说喜欢看自己日记，我倒自我感觉拖沓，常出差在外，有时日记成周记。说起日本枕草子语言特色，其实自己更喜欢的是沈复«浮生六记»的文采。饭后我们四人沿林桥河岸一带散步，出发时已是六点整，牧斯电话里提示九点后才能到南昌，他已提前安排住宿。
一路上木朵与红亚坪聊着天，时不时有电话、手机短信、微信接发，不离诗与诗人间往来的话题。木朵说起诗评家陈超患忧郁症跳楼自杀，元知网刊载了他的作品以纪念这位同行，这也是木朵一以贯之的作品即新闻的理念。两人聊起杭州陈律他欲说难休的性格与创作风格，在新诗探索面前有自觉性，体裁丰富多样。红亚坪写过陈律的诗评，对他非常认可。木朵说前些年为他的诗集出版准备“关于关于的”的序言，原打算要写三万来字，但陈律催得紧，稿子发去后杳无音讯，诗集到现在也没印出来。说他资金运作好，一年收入可观，印几本集子是个小意思，还是不上心的缘故。
红亚坪这是第二次到宜春，得知红亚坪只是他老家一个院落名称。上次是和诗人草树，草树现栖身长沙，经济上自由，没工作单位牵扯，时不时会出外远游，出席诗歌类活动。但过多的这类活动也会消耗人的精气神，对写作本身会带来负面影响。正说呢，木朵就接到了草树来电，要赞助元知纸刊。车在夜色中潜行，期间有一蛇皮袋从拖车上滚下来，想避开来不及，直接冲撞到车轱辘底盘下，好在只是袋软绵绵的东西，一车人有惊无险，开车的红亚坪说当场头皮发麻呢。
车一直在路上跑，快进城时，牧斯在电话中调度进市区，要绕开生米、南昌、八一几座大桥后走洪都大桥，然后过遂道就到。但夜色里外地人路况不熟，还是几经导航引路，通过南昌大桥后顺利抵达目的地——绿洲假日酒店，时间已是晚上九点半。
下车后就看见了大厅里等待的牧斯，还有孙文波和马策。孙文波第一次见面，但读过几本他主编的«当代诗»，在网站里也会去看看他的诗文，算不上生疏，马策曾听牧斯谈论过，还以为脑后留下束马尾巴却不是。几人一见如故，牧斯相约宵夜喝粥。牧斯热情好客，点了一大堆烧烤类吃的。孙文波说自己日中一餐在节食呢，看着我们几个烧烤小菜啤酒吃喝。他说牧斯拉他喝了白酒，这两天来到现在他还不舒服着呢。马策与孙文波也是多年未见，当晚马策说是在等个朋友，没成想偶遇看到了孙文波和牧斯。
马策和牧斯曾一度创办过«亚州评论»网站，做过纯文学编辑，对木朵的当代诗人访谈记忆犹新，他说有这一百多位的访谈早就可以出本诗学刊物。但木朵还没有遇到此书出版的机缘。毕竟访谈体裁的文本对访问者本人而言是被动的，要出版牵扯的人够多的。马策炒股多年，曾经常出入大户室，曾经的朋友邓永果从事私募基金交易，都七个亿的盘子了，自己还一无所成，让马策无限感慨得要跳楼呢！他俩也曾忠情诗神，而现在却对财神爷是爱恨有加啦！邓永果也就是林北子，曾经的林北子诗名非同小可。想来这世界少了一个优秀诗人，却多了一个富豪，在金钱遍地的时下，我实在为林北子的诗才就此半途而废地泯没可惜。马策说拿起笔来照样写，但心境已变，心神哪能兼顾，甘蔗从来就不可能两头都甜。马策听我说从来没炒过股很惊讶，说这行道最公道，凭得是自己的真本事吃饭，不象做其他的，总有这样那样肮脏的交易不干净。我想说而没说的是，阅读和写作也是同样的呢，甚至于更纯洁，更少了世俗的庸俗而更清净自在的高贵吧！而他现在也是个股迷了。
我和木朵、牧斯、红亚坪吃喝，听一旁孙文波和马策聊天。孙文波和翻译家黄灿然、诗人张尔现在都住在深圳的洞背村，面朝大海而居，黄灿然住在山顶风光最高处，山上山下有绿道通行来往，他们时不时聚集会餐，在屋顶的平台看风景，想来人生是多么诗意的栖息。不少外地诗人、从事文学艺术创作的人因此慕名而来定居，洞背村也因此“山不在高，有仙则灵”，可以想见其必将在文化历史上留下它不可缺失的一页。深圳经济发达，诗歌类的活动也多，一个城市有了诗与诗人的存在，城市也就有了诗性的内涵品味。这也给经营城市患了焦虑症的政府当局带来了一个新思路。一个城市的名片还得靠人，而不是些过去式的、虚幻不实的东东们。
晚上牧斯留宿，三人挤一通铺。一直聊到一点来钟才入睡。因要做好会务的准备，次日晨起早餐后我们便赶赴会场，会场设在湖边的省社科院，此处风景独好，感觉让人眼睛一亮。牧斯看来也是第一次到本地，一行人开着车绕着湖边从总工会出来后才找到会议所在地。研讨会会议室就设在社科院文研所的第六楼。牧斯带来了«泊可诗集»及«诗集评论册»，木朵也将捎来的«元知»数期纸刊和«诗人观念的当代阐释»新诗评论集摆放会议室供与会人员交流。
大城市交通拥堵，与会人员陆陆继续到达，会议到九点半正式开后还有人堵在路上。这次会议由省社科院文研所、长江文艺出版社、南昌市文艺评论家协会主办，南昌市诗歌协会承办，元知网协办，参会人员主要是省市两级作协、文联、院校等体制内人员和省内外的作家、诗人和诗评家等。就体制内而言，牧斯的此次研讨会是成功的。出席人员济济一堂，发言积极。但大多谈论的是与现实中交往的牧斯感受，而不是作品中的诗者，作家阿袁所谈我也颇有同感，写作离不开自己的生活，也就得写自己。但同时另一个问题也出现了，就是诗人与生活的关系，如果为了体验生活而主次颠倒则艺术家们的创造感受力与想像力就成了一个真正大问题。同时，作为世俗身份的诗人也将由此陷入万劫不复的险境中。本次研讨会对作品本身的分析探讨还没有真正深入交流，象木朵类的文本分析研讨就更少，与会的诗人朋友有“爱你没理由”的纯感情式的表态发言，也有如湖口决堤雁飞激情澎湃的一波波赞美，当然免不了客套，也少不了读不懂的困惑感叹，对诗集文本的价值意义在认识还模糊不清。在坐也许只有少数人才心知肚明江西诗坛的真正状况。«当代诗»主编，“第三代诗人”代表孙文波就牧斯在诗坛的存在价值表明了观点，他正年轻还将活力四射，木朵更掷地有声发言诗坛已是七十年代出生诗人的舞台，牧斯是个宝贝，他不仅仅属于江西，需要更多的呵护。但我看来与会大多数人却还在诗人的名声与诗刊等传统纸媒关系上纠结感叹着！会议开到十二点半，结束前我也就牧斯文本的价值认识作了简要发言，返程后再做了梳理，有的话太简单就说不清。
散会后与会人员就近在洪都大道旁酒家用餐，我与木朵、孙文波、江子、邹时光、红亚坪、布钩等一桌，旁边几桌都善饮，人又不熟。席间，市文联副主席的邹时光谈及本省市文联有赣江、汉江、湘江“三江”及“三楼”的活动，谈及报刊社转型，«文学与人生»刊社市场化转型后，又新筹备了«南昌文艺»内刊，但作品来源是个问题，还在就新诗读不懂的问题与孙文波交流。孙文波就这个早已解决的不是问题的问题进行了解释。谈及了小说家乔伊斯和八十年代的朦胧诗。诗人的认识有其历史前瞻性，少数诗人他的读者也只能是未来的，读不懂是读者的问题，而不是诗人的事。说起黑龙江省有个歌词乡，是个写诗写不好的才去写歌词出了名。谈及刊物作品来源难免这论及稿费，诗歌稿费太低，有的是靠企业赞助，如山花杂志有企业支持，作者的稿费除了正常的稿费外，还有企业一块。现行规定下，靠写诗歌赚稿费诗人孙文波自己就尴尬得日子都过不下去的体验。他一直在坚持创作，每个月有十来首诗作，他说诗人也就是个平常人，自己看不惯也耻于打着诗人的名号叫嚣捞取名利的小撮人。这也是他们这一代诗人的可贵之处，让后来的写作者还关注的原因。他要能一直写下去，就是中国新诗史的一个活标本。席间我与江子是初次相见，上次谷雨诗会因家父过逝未能成行，江子也了解，但通过文本的交流，我们间也算早已相识了。江子身处体制内，活动经费有限，想有所大的作为想必也无能为力。
饭后我们数人继续在酒店聊天，老德、颜溶、熊国太、刘勇等一桌从午时到戍时一直吃喝不休，喝趴下去的、吐了的，又接着喝。这让外地来的朋友算是见识了当地诗人圈子的一种生活状态。但人的时间精力财力都有限，如此奢侈我自己实在有不少感慨。诗人应是个爱读书的群体，要知行合一，对于社会不良风气更应敏感，并身体力行保持一定的距离。何必如此消耗精气神在一些无意义的事情上呢？诗人其实只要内心安静，把诗写好就是了，没必要过多的消耗在阅读与创作之外的事情上面。
在牧斯盛情下，我们几个外地来的朋友又接着住了一宿。次日晨醒后到牧斯新居所在地的艾溪湖湿地公园游览。边走边拍照留念。其实研讨会要是在这里露天举办更美不可言，湖边风景独好，南昌有此风水宝地，让我和湖南来的几个朋友对南昌印象刮目相看，更让我宜春城脸面相形见绌。从湖边返回后到了牧斯新居继续聊天。临近中午时分，牧斯还是拉着我们到附近农家乐酒店用餐。之后告别盛情款待的牧斯我们一路沿昌樟高速返回宜春，红亚坪和布钩他们还得接力赶路五六个小时才能赶回老家。下车后家里煤气出现状况，夫人说这两天都没起火，电话那头燃气公司还在扯淡，我只能冒火投诉才来人查明了原因。一个人要是家里都不安稳哪还会有心思忙别的呢？
