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主题 : 志在青春无悔任挥毫
级别: 创始人
0楼  发表于: 2018-12-04  

志在青春无悔任挥毫

管理提醒: 本帖被 陈腾 执行取消锁定操作(2018-12-07)
--个人志向与未来愿景规划主题发言

家长宣讲团:陈腾
 

题记:





       恰同学少年,懵懂青春网班集结同窗。
       时风华正茂,暮鼓晨钟领超起舞校园。
      书生意气扬,敢闯关书山题海战沙场。
       厉兵秣马忙,志在青春无悔兮任挥毫。
       守望未来哟,唯情深意长血脉心相连。
       绘美好前程,共携手提笔书证是为念。                                                   
                               ---家长:陈腾(2018-12-5)

开场白:

       ---三点理由


  现在我就在这里,在高一(35)班讲台位置,我的出现并非偶然,必有缘由,在此向同学们先作个自我介绍:


  我就在学校围墙对面一两百米开外的隔壁邮局上班。我也曾是名学生。我承认自己并不特别优秀,但我一直在努力学习,至今也如此。与此相关,最主要的一点,我是个家长,本班56位同学,是其中一位同学的父亲。我想想,走上台来有以下几点理由:


  首先,是基于父母的特定身份,法定的权利义务与责任。按现行法律规定,同学们都是未满十八周岁的限制行为能力人,作为未年成人的法定监护人,父母有法定的监护权利义务与法定责任。


  其次,是基于校方的制度性安排,家校联手,共同成长,组建宣讲团。这需要家长们为班级建设做点什么,而说也是个意思表示。上台宣讲,校方提议,家长自愿,这是个协议,就得履行。契约是种权利与义务的框架结构,从身份到契约,我们都要做一个诚实守信的人,人无信不立。人而无信,事必也难成。遵守规则,是法治社会的基石,文明才得以繁衍发育与成长。而这正是社会主义核心价值观的核心要点、关键词汇。    


  再次,是对未来美好期待的一种社会责任。人的属性根本特征,就是人的社会性,人要交往,要与所处社会发生关联。这个社会境况如何,好与坏,文明与落后,与个人密切关联。我们的未来如何,只要看看我们的孩子怎样,而你们的未来如何,那也取决于你们自己的决定与行动。人,不是孤立的个体存在,父母的孩子,也是学校的,更是社会的,为了更美好的期待,我们大家都有一个共同的责任,携手共创美好明天。


宣讲主题:

      ----愿景规划与书写


  下面,言归正传。本次的宣讲主题《志在青春无悔任挥毫---个人志向与未来愿景规划》。上台宣讲,在公共场合发言,严格意义上,也是个写作行为。这次我就结合个人十几年来的一点写作体会,来与同学们谈谈。


  我手头的这本书,是我的第一本个人诗集作品,打算捐给班里图书角。谈及写作,需要说明一下:我不是现行体制内的一个职业作家,只是业余作者。简而言之,书写,只是个人的兴趣爱好,一种纯粹个人行为,文责自负,点滴时间里的某种消遣。这个理解,是一条底线认知,由此出发,究竟如何?就看个人的因缘造化,你欲努力达成的是何种境界,字里行间的走走停停书写修行,也许,回过头来看看,才更清晰。


  写作,有时也是种人情,一笔债务,一个承诺,一份协议。就像校方组织发出的这次宣讲邀请,我虽不善言辞,尤其是作汇报,但基于开场的三点理由让我赶鸭子上架到台面,说到要做到。就写作而言,尤其是诗歌,毕竟是个美好的事物,是种向善的向上行走,我们为美好的未来而来,这也是本次活动的初衷与缘起,也是说与做的意义与价值所在。


  每个人都有各自对待时间的态度与方式,时间的总量大体恒定均等,时间的机会成本,种瓜得瓜,各有收获,只要找到适合自己的。如果一种消遣,就象小孩子爱找乐子的玩耍,能与人一起分享,并能得到认可,也许就是世俗所言的成功吧。一种世俗的名利,具体到一次考试成绩等等。但其实,那些都是外在的,一种判断,他者的定义,实质内容,唯有自己清楚体会。人这短短一生,不过一场经历,关键在于内心的成长,自己此生的运命,是否最终自我认同与老而无憾无悔。我们一生都在找寻......


----正青春,志当立。


  在座的同学,年方二八,恰是青春妙龄,爽心悦目年华,美不胜收。情不自禁当中,需要警醒,此生不可虚度,否则太令人可惜。人,直立行走,头顶天空,脚踏大地,此去何往,此生何为?这不禁令人想起,儒家孔老夫子的告诫,人生规划:十五志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,等等。


    同学们,这一辈子要做个什么样的人,很大程度取决于所立之志,而现在正是志于学时。学生学生,学习生长,学习乃天职使命。古人理想人生规划设想,士而优则仕。读书人,士者,书生意气,无非穷达之间,高大上者不必论及,但大多仍不过求得一个现实的立足点,三十而立,以自己浅显的履历认识,就现实而言,先得有一份好的工作职位,养活自己,学会独自支撑过好日子才是根本,之后的之后才有存在的诸多可能任你想像。也因此,曾经的寒窗苦读回过头来才有所意义。


  龙应台在给儿子安德烈的一封信有段话:


“孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严,给你快乐。”


  我也将近天命之年,世俗的功名不必言说,但从认知而言,无以穷尽的不惑有待求解,而人各有天命,可能性越来越少,剩下的只是遗憾吗?会有那一天,自己终有个答案。而年纪轻轻的你们,学习以成长,有诸多的可能,有许多条道路任你去挑选,去行走,去努力尝试闯荡。


  坐在这里回头想想曾经的我们,你们是幸运的。恰恰这般青春年少,我们所处的时代物质贫困与精神贫乏的难以想像。在座有不少住校生,但我从初中开始就一直住校,每周两次往返几十里,只为带回萝卜腌制的咸菜。印象中,课外书除了看过姐姐给我这个弟弟买过的几本小人书外,就只记得翻过二哥抽屉里的红楼梦,厚厚的一本,其实我读不懂。这也难怪大会发言北大、厦大校长竟会念错别字,令人尴尬。对此,我们应心生理解与同情,这是个人的不堪,更是时代的产物。今天,赶鸭子上架,我也难免错别字,请同学们谅解。显然,学习是成长的必须,语言的书写表达是种能力,更需学习训练,才能更好地交流,改善人际关系,这个社会也会更加美好,这也是教学的目的所在。


---正青春,志得砺。


  历经人生风雨,方得见天空绚丽的虹彩。梅花香自苦寒来。宝剑锋,从磨砺出。美国诗人、思想家、文学家,被美国的总统林肯称为美国的孔子---爱默生,他在《自我依靠论》里写的一首小诗:
 

  把这黄口儿抛给岩石,

  让母狼的乳汁将他喂养;

  让他与鹰、与狐狸共度冬日,

  让他的双脚与双手变成速度与力量。

              ---爱默生《自我依靠论》。


  每个人都有自己的天命,我们从所处位置出发,历经时间坎坷,风风雨雨吹打,才可能找到自己的目标与方向。在这寻找途中,会有徬徨,痛苦,烦忧,但躬耕辛劳的坚忍,终会有所收获。如这茫茫人海里的找寻,会有踏破铁鞋无觅处的感慨。但当你蓦然回首,那人却在灯火阑珊处等候。人若自助,人咸助之。古人云:天道酬勤。不同的表述,其实讲得都是相同的道理。


---巴西作家保罗·艾柯略小说《牧羊少年奇幻之旅》里撒冷王对牧羊少年说“宇宙的灵魂是用人们的幸福来滋养的,又或者是用人们的不幸、羡慕和忌妒来滋养。完成自己的天命是人类无可推辞的义务。万物皆为一物。当你想要某种东西时,整个宇宙会合力助你实现愿望。”


  今天,与同学们交流,谈谈个人书写体会,想想也是个奇妙的事情。这个中由来,是否对同学们有个参考意义我不得而知。但自我展示,人生际遇中诸多可能的一种。各人各自路径。我虽不辞,勉力而为。


  每个人都有自己的禀赋,自己其实并非清楚。需经历与尝试,甚至极限挑战才会发现真实的自己。也就有了种种可能,不同选择,个人志趣与价值取向。而书写创作,是上天给我们的一种财富,天赋权利,书写体验,绝不只是卷面作文,一个分数。对同学而言,无论文理,文学是种需要,文学的熏染会丰富人生体验,有志于文科同学,文学创作是本分,而我们理科生,让我想起岳武穆,满江红,文涛武略,书剑恩仇的侠者,行走江湖,文学想像,会给你带来更多精彩。


  回头想想我懵懂青春年少,阅读与写作基本是个空白。当我在大学里,参加工作后,闲时消遣,才成为一种可能选项。偶尔发呆时,会动笔写写,纸上涂鸦,一个句子,几句话,编织成文,有时就像一首诗。参加工作头五年,动笔写过一些论文,在行业期刊、研讨会发表,基本每年有一二篇。刚工作时,有个带头大哥,对我说“你想出名吗?叫师傅!”他写的是新闻报道,我写过一篇稿子发表后,就没再写。在此,我要感谢他的好意!行业新闻写作名利双收,但并非我想我愿。这是一次选择,涉及到我对写作认知,也就是书写表达的真实与内心的真诚。年轻人,尤其刚入职,更容易受到名利诱惑。


  诗歌所在的语言世界,同样也是个江湖,如虚拟网络,大多堕落沉迷,谁又能游戏神通?刚进去时,我懵懂无知,这里同样无奇不有,但诗歌爱者、诗人大多性情中人,比较自我率性。这些年来,听过见过的有梨花体、口水诗、打油诗、下半身、老干体、先锋派、百科派;抒情的,叙述的,哲理与思辩,风格的清晰与晦涩,各种圈子,山头林立,官方与民间,等等,在各大论坛网站纷呈,令人眼花缭乱。这里有论辩交锋,批评砥砺,真诚与伪饰,但走入深处扬升的是感动人心的真诚、智性与友谊。人与群分,物以类聚,三六九等,各有归属,在圈子里混,跟着感觉走,总有自己分门别类的归属。


  对我而言,真正的诗歌写作源于职业资格考试---2007年司考过后的真空期,于是在论坛、博客发贴写文章,主要还是法学随笔杂谈,客串诗歌。这段时期,主要是学习,模仿,几乎每天上网,即兴创作,随心所欲,自我感觉蛮好。但真正让自己进入写作圈子,则是与本土诗友私下交往与友谊。这本集子就是个见证。


    这里的作品是我以往这些年书写的一次交待,主要发表在个人域名网站,尤其是2012年以来至今年初。一年下来多达百来篇,每周至少四五首,少了就没手感,百里挑一有时会自我欣赏。同时也写些日志随笔,熟练手感,每月状态较佳时,每周有一二篇,状态好,就会有四五首,多的七八首,但真正让自己满意,能留下的精品还是很少。


    这种感觉,与同学们刷题、考场一显身手也是相通的。你要有手感,就得大量作业练习。熟能生巧,靠得是基本功,灵光一闪便偶得天成。


    今天能坐在这里与同学们交流,这本身是个奇妙历程。也许这就是文学的魅力吧!这些年,接触了不少一线诗人作家,与文会友,相互激励成长,也发展了诗歌友谊,自然乐在其中。交往中有思想交锋,相互激励与参照,让自己的写作更清晰,对诗的理解更深入,自我的视野无形拓展。而这些都需要大量阅读、丰富的体验,更自觉的诗写练习,但独处与安静的思考更必不可少。


---正青春,志在律。


  人要自律,对自己要有要求。总有个时候,你不能指望父母,指望老师,甚至身边人,考场上可以东张西望吗?因为有些路,只能独自行走。


  我们要作善向的引领行进,以求天真的执问求解:“我是谁,我为何而来,我要到何处去。但何为本真,自有界定。言为心声而口出,并书之成文,口德有四戒。四十二章经有云:不妄言、两舌、恶口、绮语。如果刘某不恶口相向司机,万州公交的灾难事件又哪会发生呢?我们都应当有所敬畏。


  四十二章经,是佛学东渐引入中土首部汉译经典。身三口四意三共十戒。妄言:指因私心,不讲实话欺骗人。两舌:即离间,搬弄是非,挑拨离间。恶口:即口出粗言恶语毁訾他人。绮语:即杂秽语,不合时宜,不恰当,无意思话。


  诸葛亮有篇《诫子书》:
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫漫则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

   这些年的写作经历,有专业论文、管理案例、诉讼辩词、法学随笔、日记短文等,回头看还是文学有意思。不同经历,总得尝试,才有自我定义与书写。曾经懵懂少年,哪有规划,未卜先知,更多时候,如人笔划,一前一后,左右摆动前行,从中才有自己的经历体会。而由此思考,便有所得,意识迁流灵光一闪,摄人心魂间感动的想表达呈现。人非草木,有情众生,因此感动而彼此关联影响,也便有了这芸芸众生,文学由此而来,繁衍生长,语言的世界因此汪洋恣肆,洋洋大观,不可胜数。


  就诗写体会而言,借我“2015年谷雨诗会--我们的传统”即席发言表示:

    诗为言,言为心声,源自内心卦象的震动。

    诗,有感而发,因为真诚而感动,感动自己,感动他人。

    诗,是内心流变的见证。一次次自我对话与指认,是我的影子,碎片影像,瞬间书写见证。

    内心诗意外显,物化成形,离不开技艺方便。技艺在于传统,也在于习得与创造。

    诗,是个体的产物,法身修为成就,源自个体生命历程的体验与感悟。

    诗,缘起于生活,尤其是当下体验。一种生活,对应一种诗歌的可能书写。生活的品质,决定了诗写的内在品质。

    诗,也是种生活,它不是职业,而是内心自由的选择、价值判定和自我的确认与践行。

    诗,不是生活的语态,外在的生活,更多是此身寄寓此生的种种方便手段。

    诗的无用,在于平衡有用物质世界的倾斜。它的现实功利性弱化的无用特性,正是它无法取代的价值所在。

    诗,也并非无用,诗的有用性并非眼前的既得利益,而是心灵的寄托。

    诗的外在彰显与强大,源自内心自信,而非传播声名,更无涉炒作与广告。

    诗,需要专一,平静,直至抵达澄明境地。

    诗,更多的在于内心苦难震憾人心的述说,而不是快乐,不是赞美;痛苦的印记更为持久深刻,而快乐更短暂肤浅。

    诗人的价值在于贡献自己的文本,独特的打动人心的诗篇。
 

    同声相应,同气相求,同学一场。我们究竟是谁,我们究竟何往?应有一个基本的思考与认定。


----正青春,志于力。


    你的身体,是一整套自力自足系统,你生命的源头活水,原力所在。手脚各有分工,眼耳鼻舌身意系于一身,脚力丈量,眼力观察,掌力抓举,皆是方便手段,相得益彰,自有神通妙用,心力所及唯识思维头脑统领。身体的王国,你就是自己的王者。伸开你状如兰花的手指,你内在生命的纹理揭示的命运由你掌控。以下是希腊著名诗人卡瓦菲斯的《城市》(黄灿然 译本):
 

  你说:“我要去另一个国家,另一片海岸,

  找另一个比这里好的城市。

  无论我做什么,结果总是事与愿违。

  而我的心灵被埋没,好像一件死去的东西。

  我枯竭的思想还能在这个地方维持多久?

  无论我往哪里转,无论我往哪里瞧,

  我看到的都是我生命里的黑色废墟,在这里,

  我虚度了很多年时光,很多年完全被我毁掉了。”


        你不会找到一个新的国家,不会找到另一片海岸。

  这个城市会永远跟踪你。

  你会走向同样的街道,衰老

  在同样的住宅区,白发苍苍在这些同样的屋子里。

  你会永远结束在这个城市。不要对别的事物抱什么希望:

  那里没有载你的船,那里也没有你的路。

  既然你已经在这里,在这个小小的角落浪费了你的生命

  你也就已经在世界上的任何一个地方毁掉了它。  

  卡瓦菲斯诗风简易,回忆式。这首诗的色调抹上了回忆的感伤,暮色的忧郁。诗的结尾,是诗人的善意警示。这里,自己的位置,对你们而言,是学校,班级,数尺长宽所在的课桌。你的位置,梦想的起点,在此闭关修行,要心无杂染,专心致志。否则虚度的青春会如苍白的纸面,没有值得回忆的故事。留下的是遗憾,是青春火焰的残骸,黑色废墟。


  每个人都有天生的福分,老天的恩赐,要懂得珍惜,不浪费,在学习进取中不断增值,扬升,才会有更大的效用,惠及他人与社会。只要努力了,感动自己感动他人,自助之人,也会得到他人相助,感天动地,老天也会助你一臂之力。


  讲一则圣经的故事与同学们分享。马太福音里的三个仆人:主人临走时给三个仆人银子,各5000、2000、1000。主人返回时,5000的又赚了5000,2000的也赚回了2000,但那个1000的,将银子埋在地里,还是原来的1000。那第三个仆人,主人生气他的懒惰,夺过他这一千来给了那个有一万的。“因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。”


  书写创作,更宽泛理解,人的一生,就是一个书写创作过程。身心投入,每个人都正在进行,是一本行动的书写文本,是故事、诗集、行动的史书。人的名字,由父母命名,但得由你亲自书写,通过书写,你可以重新命名阐述其中的内容与意义。书写的过程,更是一次历久弥新的重生体验,至于整体的篇章结构,内容是否精彩,那应看作者本人如何去书写,以什么样的方式去书写。祝愿你们,在座的同学们,写就人生精彩的诗篇。


                                                          (2018-12-5PP修改稿)
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