儿子这几日着迷西游，一周下来一本近三百页的厚书就让他给翻完了，得空时反复看，就是上学也偷偷塞进书包，这要是课本，哪会如此上瘾？你也得空阅读，小说中大千世界，无奇不有，十八般武艺样样俱全，儒释道的精魂遍布字里行间，诗歌俯视皆是。想我辈写几个文字不过小儿科而已。如果没有足够厚实的修为功底，怎能写出如此一部杰作？柔日读史，刚日读经，早上天未亮，清静时正好读经书。前几日旧书店淘得本圣经——西方文化的源头，一个真读书的人，不应该不了解。无论是东方的，还是西方的，都是文明的结晶，爱读书的人不该偏食。译作都有个语境，文化背景，伟大的经典就是读者眼前的舞台背景。看戏的我们如果对译作背景不明所以，只是在文本中揣测，在字词意间琢磨，又哪能有所真正收获呢？阅读，应该读文本后面更深层的东西，来到思想的源头，回到事物本身里面，要与作者站立在同一起点、同一的高度、角度去看问题，也就更能理解文本本身，感同身受文本的魅力。在书中散步思想，与先贤高朋为友自得其乐，一个人也就会更安静，体现在诗文中就会少了现实的喧闹、紧张、浮躁。静下来写作，会倾听到内心自己的心声，自己的气息。写作是纯粹个性化的手工生产，而不是工商业流水线上的批量产品，更不应是投放市场的商品。每个作者只有写出自己的个性，他也就成就了这一生。昨晚与木朵外滩散步，莎士比亚的剧本正是他阅读的书目。我自己对于译诗文本总有一种不放心，近来刘义拿来的几本诗集也难以看不去。不同的语言应有相应形式，诗歌的语言就更难翻译，译诗难以达到信达雅。谈到译本的准确性，阅读不同的译本，木朵说对阅读者并没有坏处，译本中共同的部分就是翻译中没有丢失的成分,译诗也有一个不断解读再创作的过程。而我以为语言不过是事物的影像，而译作是影像的影像，是事物的二次方的阐释。我们在语言中，与真实事物本身可能越来越远，正如城市的生活，一切都将是人造的，这种人造的，也是语言生成的次生事物与原生态的事物本身肯定存在本质上的差异。而我们深处其中，陷入不同事物、语言的漩涡中，身不由已，思想也不再清晰。人因此也被现实所异化，尤其是在城市化浪潮中不断物质化的生活，而人的精神，我们与之一脉相承而来的伟大传统，也日益疏离，隔阂，正渐行渐远。当阅读成为少众生活，离开了世俗社会，它本身就成为一种祭奠的仪式。这种古老的文化传承，是对抗现实唯一且有效的方式。象散步，人体的需要，有益身心健康。这是我们所能做的，应该做的。
