受原单位同事邀请出席其女在山庄举办的婚庆午宴。参加婚礼宴席的大多是原单位同事。你出席了这么多的婚礼，所见无非等同吃喝看表演，尤其是司仪在音响麦克风中夸张搞笑的逗笑，新郎、新娘两个主角成为任其捉弄游戏的对象。婚礼仪式基于男女双方间传统的契约，尽管因风土人情而各异，但婚姻本身的神圣性不可质疑，婚姻不是游戏，但世俗的婚礼沦为游戏节目，就让这神圣性沦为被奚落的对象。
问题之一是一种形式感的缺失，在一些重大事情上面，形式与内容相互脱节，形式的表达滞后于内容的需求。无论民间的婚礼、葬礼，就像黄帝诞辰的国祭仪式中同样存在不伦不类的妆办滑稽表演。问题源于传统被后世抛弃之后，新的形式取代了原有形式的位置，就如一个裸体的乞丐没衣可穿时，就不会挑选好坏，见到什么脏乱衣服都会穿一样。但我们这个抛弃了传统的社会、国家竟然提供不了一件让百姓喜欢的衣服款式。你想到了西方恋爱男女在教堂面对牧师的问答仪式，这是西方法定的婚礼仪式。当然，我们也有自己的法定仪式——男女双方到民政部门去登记领取结婚证就是种结婚的法定形式，且是有效婚姻唯一官方认可的形式。但这种形式过于简单，与婚姻的神圣内容不相称，为此，民间必然还要摆上酒席，宴请亲朋好友见证，以进一步彰显婚姻的神圣性。如果没有婚宴的吃喝，尽管有官方的结婚登记证明，但在男女双方的认识中婚姻的形式是缺失的，最起码是不完整的。
婚姻的神圣性关系一个家庭的和谐，社会的稳定，国家的长治久安。一个视婚礼为儿戏，将婚礼作为搞怪表演的游戏节目来对待的男女双方，是不可能幸福结合的。家庭是社会的基础，基础不牢，整个社会的稳定必然受到影响。恋爱中的男女从心底里也难以认同这种世俗化的搞怪游戏表演节目。但他们面对双方的家庭，面对社会时却又没有多大选择的自由。其实，婚姻的神圣性的仪式因人而异，它可以是一次轻松的蜜月旅行，也可以是一次浪漫的探险之旅，可以是一场在朋友间的海滨小型聚会，甚至于它不需要他人的见证。但世俗的权力往往无法抵挡，它侵入了个人自由意志表达的领地，使神圣的内容沦为形式权力利益的奴隶与奚落搞怪的对象。
宴席之中，小朋友们看热闹，儿子感叹少儿不宜，你看到从台上下来的新娘子显然难堪之极，新娘的母亲倒是满脸幸福，而你这类年龄的过来人对于两个主角则怀抱同情，不知再上了些年纪的人们，在作何观感？其实每一个人都应当去反思，并以自己的行动表达自己自由的意志。这样整个社会就会更宽容，更大度，人的自由就有了更大保障。而这是我们的国家，我们社会对于每个国民的最大福利，也是最基本的关于人性关怀保障，是劳保、低保、社保、廉租房等制度之外更应当值得去关注的领域。
