你带着不解的疑惑，去找寻答案，去思辩、冥想，如果你追逐目标，你肯定会有一个答案，一个自己认可的答案。它是哲学的，或是宗教的，但这些答案都是一种知识，一种存在的有。其实它可能只是无，你却无中生有。也许你要寻找的路上本没有什么宝藏，你拾到的藏宝图只是他人的杜撰。它原本没有答案，答案只是你自己创设的，如果你为了一个不存在的宝藏去奋斗，当你费尽千辛万苦，花了一生的经历抵达目的地时，你会发疯吗？诗歌是种好奇地寻找，游玩爱好，它就是个游戏，在过程之中，没有功利，不带目的，俗世的意义。
带着目的去行动，你就携带了一个包袱的重负，过程就变得漫长，变得痛苦，而缺少了过程体验的喜乐。就如去程与返程的体会，失去目标的返程之旅往往更多轻松，收获的是喜乐。在诗写的过程中，如果你有一个伟大、杰出的目标，你就会感觉到更多的不快乐。生命原本是一道潜流，它在终极之上是否原本就无意义？生命的方程式里也许原本没有数学家、哲学家们理性思维的答案。如果方程是无解的，你所求到的解答结果无论如何都是荒谬的。五柳先生读书不求甚解，随意而读，阅读本是消遣，但如果你将消遣来消遣，消遣也就成了目的。就如旅行，没事找乐子，往往适得其反，花钱买罪受。
书籍大多是些过去的人与事物，是承载的过去知识，过去的答案。它不是现在的，当下的。如果它是真理，就能超越时间，但那些真理，还不是你的，是别人的，它只是存在那里，以知识的形式存在。真理只有经过身心的验证，它才能进入自己的世界，成为自身的一部分。你买书只是收藏，书还是书，它只是外在的物体，还不如食物会进入你的身体，而身体会自动消化吸收。你阅读，如果没有验证感受的能力，就如流水从旁经过，你只是看着，没有真正体会到水温，水的流速，水底暗藏的秘密，你会有何真正的收获呢？
你原本就是个容器，如果乱七八糟的东西装得太满了，别的东西就装不下了。就如昨晚贪吃的儿子，肚皮吃得鼓鼓的，被邻家奶奶笑话，更何况再好吃的东西，想吃也吃不下了。世俗诱人的东西太多，但真正对你有益的却太少，你得时刻保持警觉，别让自己装得太多，没有余地。否则，你就会像贪吃的小孩子一样后悔。
要不断地清空自己，吃了就得拉出来，吃得再多，也得清空自己的肚皮，你就能继续享受吃得乐趣。能留下来的都是精华，并转化为自身的一部分。我们的身体它懂得如何管好自己，但人的头脑却时常犯糊涂。在一群聪明的傻子面前，大巧若拙，大智若愚。念头如心火燃烧，欲望不断，妄想烦恼便如波涛般汹涌。人的一生也就困在欲海中直至溺毙而亡。
儿童好玩耍的天性，就是人的本性。一切诗歌，一切艺术，一切科学技术，人类的发明创造，都源于人类天真好玩耍的天性。只是长大后的我们，在玩耍中逐渐失去了天性中最美好的天真纯洁，掺杂了更多的妄想、功利、责任、目的，人就不再真诚，不再纯净，也就越来越觉得无意思，最终如一个厌世的老者，而更多的则走向另一个极端，越老越疯狂迷恋所有，名利的双手始终抓得紧紧地，一脸纵横交错的丑态。你在河岸边漫行，退休的，退居二线的老爷们，承载了过去更多的沉重债务，弯腰驼背，步履蹒跚。真正无欲无求，静心安享晚年，慈眉善目的能有好几？倒是三五成群的老太太们扭着秧歌的年轻快活，洋溢着夕阳无限美好的光彩。
