题记：
——新冠三载何曾过去，往事蹉跎历历在目。闲语碎语零敲碎打，有心无心指尖拾荒点点滴滴，聊以慰藉此在荒唐时日。瞬间的记忆，层层圈点围栏共情场景，自我打捞回眸辨认何人何处，亦是自我救赎。
1.人，何以诗写？
自那以后，周边的事物中，一些突兀一窝蜂涌，
另一些，在渐行渐远......
你可想起了什么？
置身其中，这时代广场日常街景！
看危墙下众生相。自语，癔症，挤于前排的表情包
胡说的忐忑，大厦将崩！
黑暗里的泡泡，一起往外冒。
行脚的咏叹自在书写，
蓝色天空时代，人需要不断重新书写定义！
——看呀！
有趣的灵魂在戏耍所在时代的疯癫与愚蠢。
诗写的主体性，即人本身成立，亦是诗写的前提背景所在，否则荒谬。但此在时空背景，人面临普遍性危机，即人的社会性失存属性剥离，频频危机危及主体存在本身。而诗人对此若无动于衷的漠然，失察于不敏于情势，其诗写的文本难以信任，而人本身亦足见可疑。
问题还在于人的成立，外在压力内化下的自我审查设限，简中的残化而无以言表处境，而滞留于表层的"无病呻吟"。在普遍重大事件上所见的种种诗写表现，绝大多数不过"正确"的可以，亦或无关痛痒不着边际，不过赤裸裸现实的另一番涂抹与掩饰。亦如，水滴筹华尔街上市，慈善亦被权力资本苟合垄断，善意被贩卖包装为圈钱的套路。曹僧有关新诗的公益性，在此处，欠缺基本的前提要件。
就普适意义上人的成立而言，人的演化进程谓之公民的赋权定义最为实际。回眸一顾，其实新诗百年历史的价值追求亦不过人的自我定义与诗写历程体验，但至今面目可憎难以示人之真实存在，存在的亦不过残缺本相现实之中不可索求的一场场的梦，而寄存于想像的文本空间。
自人的历史进程而言，人要从人群里出走，回到个体自身，为独立自存的主体性存在。亦即，需回答一个人的终极之问：我是谁，我来自哪，又将归于何处？但人的终极之问，人本身其实解决不了。但不管如何，无论医学，科学，哲学，宗教等等各种努力，目的指向终极目标。现世间种种争端，皆是终极之问下的必经历验体认。就个体而言，向死而生的人，也许只有极少数人杰在人向非人的维度界域超脱瞬间会有所洞见。想来，这世间再伟大的所谓王侯霸业又算什么呢？那生生死死期间的贪嗔痴慢疑种种烦恼又显得多么渺小可笑。但想的开做起来又何其艰难。也即，谁又能放下？！
省察诗写文本中自我意识，文本境界高下自明。诗写中妳我他的主體性存在，是觀察視角，亦說方便手段，文本创作常見套路，需反思自省，主体的无碍本自具足遍及虚空，应了察無所不在的普遍存在性。
人，需要一次次从睡梦中醒来，醒来的恐惧与梦里的舒适无为，你要如何选择？但无疑选择一条艰难的路比舒适的道路，会更有意义与值得回忆。置身其中，作为一个人去感同身受，他人亦是自己，苦难是种教育。危巢累卵自身难保，曾经的你信与不信，时间在见证。
历经种种争执，伪类外宣牛皮癣，简中圈层乱象，细细打量，自以为是，所见不过我执而已，皆可怜。我等置身其中不过如此，应自怜被卡住咽喉在说点人话，却要闹心窝里斗，甚为可怜而可悲，更有可恨之人纠缠不休。究竟谁设计的套路？！而此在种种摆烂，暴戾成灾，谁又没受过伤？泼妇骂街不过自取其辱，暴戾恰是暴政所乐见。当慈悲，忏悔与怜悯那个可怜自我。
此在无端争执不休的源起，认知维度参差，现状混炖一锅烂粥，恰是其所预设。一股脑的反与认同不过一体两面，傻逼的维度与层级各有参差，唯有一次次傻逼的自我痛苦，人才有可能从集体的无意识中觉醒。
所谓常识，习惯性认知，最大的问题往往在这。家國一体化认知，而人则消泯于整体而无从生发出来不成其人。习惯性认知即所谓常识而潜意识化长期洗脑化为集体无意识，而傻逼在于自我无法从集体无意识中认知到这座监牢无时不刻在左右自己。还是人的独立性问题意识，潜意识中将自我代入于集体威权体制大我意识，不过一种弱者的自欺欺人，因其个体的意识就未曾真正的觉醒过来。旁顾左右，从现实到虚拟世界，莫不如此。
言为心声，一面面镜子照出参差本相，核心统战，一目了然。律动的心呯呯地跳动，自会体验阴阳互搏节点的节奏感，当自醒觉悟自在言语，不要爱错了人也恨错了对象。
就身边所见所闻，包括家人亲戚朋友圈，大多是非善恶不分，优劣更不论，当然，其实他们应有这种能力，只是倒悬而已。言谈举止间，喃喃自语哪能怎样，更多是恐惧，体制性思维认知对权力的迷信与迷恋，抛舍不了切割不下的，莫过于眼前利益的考量，不过求生策略风险规避的现实选择。
风险的规避，长短期考量，需不同渠道足够畅通的信息印证参考，分析判断才更靠谱。此在关乎人，人的处境个体及族群，不可否认压力爆表剧增处境下，人本身不可控，群体亦然，目前应到了不确性风险的临界点，足以拭目以待，自求多福。
脱口而出的无心之语不过潜在意识外显，高压锅体制下的暴力投影烙记，真正该反省是它为何而来？！且此在的普遍性！而极易在锅内被操控引爆。所以，要清楚是否明白:爱对了人，亦或恨错了对象。这三年来下种中毒内伤深重至骨髓的，应是此类人等，但他们亦是我等亲人朋友圈所习见，所谓爱恨情仇，凡此种种深入其间体验，五味杂陈，他们亦是受害者，且受害太深，可怜可悲又可叹，需慈悲，自渡渡人，否则暴戾恣睢且被操弄，接下去，会更无量人祸不可胜数。
此处"普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣"历历在目，朝代更迭历史无非演义地皮与肚皮生吞活剥恶性繁殖极少数的罪恶嘴脸。只因人的世界，人是最大的可变量，会在系统对撞下不断激发善恶的极限域值。此在，千年秦制在经贸科技加持下与黑暗沼泽利益勾兑无比强大了老大哥武装，并膨胀到目空一切，逾越所在界域指导整个人类命运共同体，由此，带来的天灾人祸可想而知。
善恶与无明，万物始于浑沌，一点灵明演化。次生言语的辨析应回归背景指涉。平庸，亦不过无明的参次表征，此在的恶的处境之下，平庸往往表现为不思考，而卷入恶的势力范围，成为帮凶打手，亦如听命于上级，服从权力，迷信权威的普遍受众，尤其是指各类组织系统内邪恶意志不打折扣执行者。 想必此在三年动态清零感同身受，深入骨髓。
2.人，何以病？
欲论人之所病，先探人之所由来。人之所来，各有说道。有说泥巴捏的，来自大地；佛家因果，光音天人坠落，沉迷饮食之美而成人；晚近达尔文进化论，人是猴子变的，甚为可笑。人之所以为人，不过因缘和合，精卵与神相通化合为人，四大皆空形神俱散而灭。有生必有死，生死轮回周而复始。生老病死，如四季流转，天地所立规矩。人之所病，必然经历，不可避免。其一，性命所定，亦说基因，皆在五行之中，命该如此，看运气如何？泥巴捏的，囿于土性，尘归尘，土归土；天人坠落的，不离贪嗔痴慢疑，为欲所困，而形神消散；猴子变的，更是囿于动物官能感知，而乏于理性思维，乃至无所节制，病死于非命；其二，任性所然，五行中人因性而质变，凡夫俗子终将著相。病由心造，业由己作，习性驱使而由之，任性而为，习惯成自然，所谓逆水行舟不进则退，善业难行作恶易，往往陋习成瘾成疾，而不自觉自知更不加节制，故人生一苦，难逃厄运因果。其三，邪淫所使，内经所言，正气存内，邪不可正。理应如此，实则难致。庄周梦蝶神游，所患者，人之有身，困累于尘世。神秀所谒勤拂拭，终归尘劳，明心见性莫如六祖，但尘劳为人所必须作业，业有善恶，更多是共业。共业所驱使，往往劣币驱逐良币。亦如当下，所闻所见，吃穿住行，呼吸饮食，起居生活，无可奈何。何以不病乎？
3.人，何以归宿？
人工智能的趋势是自主化，自我意识当然自我的能力匹配。个体的人与chatGPT，如同一个人的认知与能力，相对于整个人类的综合认知与能力。即如个人无法与宠大的组织国家去抗衡。终极的在于善与恶，chatGPT的发展也应遵循宇宙自然法则，如同人，没有向善的信仰会自我坠落与自毁，追逐人之理性的人正在理性的狂迷中杀人与自杀，需迷途知返，自救与救人。chatGPT与个体的人结合会成为一个新物种，芯片超人，异能改造人。那是个什么样的族群？灵，无处不在。人的肉身皮囊不过寄居点，动物有灵性，其他亦不可排除。说灵魂不灭，应是较完整完善的认知系统，而人是在地球生态系统维度相匹配，但有的应存在碎片化的灵体，若存在另一个维度中，如机器的虚拟维度世界。人的异化，外在化，而非内在灵性化发展，此科技发展方向于人而言生死攸关，应与魔鬼的设计有关，并非神设上帝的旨意。Ai发展，人会打造出超能巨人，并将失控，人的终极问题需外在干涉。星际移民目的在于保留神设的人原始基因。而此在喵人应是魔鬼计划的一角。之前诸多电影警示会进化到自主意识，变种机器人芯片人等非人化的存在。种种可能，唯心所造。万物互联，虚拟与现实异次元世界融合相嵌入，想象一个超人将崛起。这个超人，可以是具体化的，亦是超感超能的普遍存在。网络神经与万物互通，突破个体具化所处坐标限制，而各种突破人的眼耳鼻舌身意感知观察能力技术匹配，更使其无所不能。但其毕竟非人。佛说人身难得，就在于人的基因衍生而来的感知观察系统与灵体神契，而非人化的异人，AⅠ等存在种种自主化自我完善的基础性缺陷。神设的人终极三问，需人？个体亦整体终极追问，当Al亦在自问自答中学习求解必自主进化。
4.人，何以我执？
概念乃认知模式观念事物之抽像，对概念认知的习以为常不加区别搬运，难免摆弄是非，助长缪误恶之兹长。此在《一九八四》文本背景下，言辞的陷阱无处不在，夜路行走需时刻保持足够警惕，相互提醒。
词语是事物的标签认证，但永远涵盖不了事物本身，词语的认证是局限的，有一个由个别到普遍认知的一般认证过程。如早上路见在公园清扫的人，我等第一习惯性思维认知，哦，清洁工。想到的是其现有社会分工体系职业化标签身份。而遗忘了其首先是人，男人与女人，年龄大小等基本的人的基本属性，而人永远超乎其外在标签社会认知丶框架体系符号，但人人往往是以符号标签等同于事物主体本身，此是思维认知上最根本上弊端盲点。
事物的认知有个由远及近，由混沌大概至清晰过程，概念亦不过事物在言说维度世界的映射。概念对应事物也有个认知厘清过程。在于观者的洞察力究竟，讨论的意义在于阐明概念的遮蔽，幽暗事物历史事件事实的显化，以此为所观照的当下带来启示。制度与文化的厘清亦是洞见的概念表达的方便(当然是否还有更优选择更明晰表述应该是有)。此类表述可以人自喻设想，人的向死而生历程，由此有了整体族群的演化，生生不息。身心健康状态如何，秦制则如附体肿瘤细胞，附体于族群，并周而复始的更迭，在封闭的大陆板块生态系统内生死轮回，习以为常态。但系统一旦开放，外来文化文明的交流导入，观照有了价值参照体系，原有认知所遮蔽的那些事物由此显明，因而，不断追问探讨，所知的历史更接近于事物的本体本质甚至于接近全貌。
概念辨识需要认知维度框架保障，如善恶，是非，公平与正义，法律道德等等各有归属识别的事物对照背景，以此开启认知视域，由此及彼达成理念认知结构的自我进化完善。首先，概念本身应有个明确内函，及与外在边界。概念作为观念产物映射对应事物，词与物则在时空流变之中变易演化，所言与所物，皆会如此。所谓道可道名可名，词与物错位，觉今是而昨非的认知，是因主体观察、立场位置认知局限，更是事物及概念体系线性时间流变所造成。
对于词语的恰当使用，在具体语境下应把握好概念演存历史内涵。这几十年来所见，小姐，专家，记者，白衣天使....等等在分形畸变，现在见义勇为也在清零，慈航亦如度厄，24字核心价值观有分层分类界定，核心利益的实质外交辞令岂能摆上明面。曾经小姐与先生对坐为人赞许，好在先生还健在，但小姐完全污名化生生剥夺了名节。人的存在有其历史阶段演化内涵根本特征，当内涵虚化，词与物不对称，人的结构体系自然发生坍塌故事。而整体打包的人民亦是个虚词，此在而无实际指向内涵。传统文化儒学，中医，功夫等，亦被埋汰的面目全非。概念的内涵与外延在变形分化，砖家叫兽的出现是为了与原有的概念区分切割以保留文化基因一份美好记忆，更是为曾经的尊崇挽留点颜面。
所有概念的产生与区分亦即人的认知累积结果。在"科学"与"宗教"这两个概念出现前，人的相关实践亦在进行，中文现有词汇有一个转译嫁接的文化交流历程，"科学″亦是格物致知的演义，"宗教"本是族群信仰层面的自我定义。但不管如何，终究是人的认知概念化分类，有其必要与必然的历史阶段性与局限。人的社会，金钱，政客，媒体，宗教等等，这些人的工具化使用属性，若人不能自主将必受其祸害，政客的不要脸的无耻不容质疑，媒体的弥天大谎喵喵足以见证，金钱在数字化进程中将重新定义，宗教若是固执己见将没有未来，而科学亦是方法论，但有善恶分野，诗歌与艺术的未来呢，足以想像，关键还是人，何人在何处？
中国人这个概念也太大。大概念在具体的语境中应分拣清分，以免与本不应混淆的人打包为同一个概念。因新的事物从原有概念中生长出来，与原有的概念可以说有本质区分时，仍使用原有之词就掩盖了这种差异。凡集权者更喜欢大包大揽大词混淆视听。中国人这个概念主要基于生物学人种分类，族群社会共同体认识，法律共同体的合法性表达，但后者往往引发争议。联合國宪章是基于人类文明发展阶段性成果对人作了一个定义，而这种观察是基于法律思维视角。徐志摩当初亦是基于此而对苏俄有清醒认知。认清当下现实，此种视角必不可少。
概念之词对应事物有所指认。词语在演变理解因时而易，而事物亦然。尤其敏感词汇，指涉事物无以影射必然变形处理。以此类推，可想而知。但这种变形化处理，本身对词语是种伤害，尤其高贵者是种身份认同上的耻辱。但此是为达到交流风险评估决择的无奈。一些过度自我审查的文论贴子，其价值与意义也可想而知。更可怕的是从概念认知的恐惧漫延至主体性的自我审查思想阉割。我所接触的一些的所了解认识的人，因其作品，朋友圈表现的"正确"，自我回避自我无底线拉低审查段位，在重大普遍性事件上的沉默甚至"正确"，其作品的品质已足以基本定性。
趋利避害乃人的本性。人之行为更多是利益考量，而经济成本则是当然算计，所言在安全地带勇敢表现亦是，沉默的大多数亦然。而不计算利益的风险发言无疑更多是涉及理念认知价值观念，如此上升足以言之知行合一。但仅仅如此也是难为其难，为人之不易，可知世道艰辛，有口难言，枉为其人，人之立足，大写的慷慨。
立场利益与信仰。更多的是眼前可见的现实选择利益。是现实强大势力面前的选边靠站，是无边惶恐，无关是非，并自以为站在赢者阵营，这不过在作梦。死亡，是一个过程，也许绝大多数唯有死到临头，再也没有选择才会明白。
士的传统，一次次历史的锤击，所谓精英知识分子，亦被他们搞臭搞垮了精气神而整体上抹掉了原本尊严，时下政治正确的教育系统沦为其工具，尤其可悲。可怜，独立之精神，自由之思想。唯有个体在吶喊，捍卫自身颜面。亦如丰县人士数据皇王胜强等个体孤独的呐喊，只是太孤单太弱小。
当下有口难言探其渊源，不过吃饱了撑的。曾有“福林”论文出处，更有党之意志律法化指示。言之确凿话语亦涉及眼面前当期与预期的成本考量。但往往大多数迷信于数到手那一份，如发钱去喵喵的老人，数到手里乐开花，只怕不够骨灰盒价。这涉及行为决策的认知判断，信息市场垄断。但据以往的观察认知，苟且于眼面前的利好，而可预见的未来是连本带利的亏空。
涉及词与物的演义，凡评论皆有个度量衡标准前提，有应然与实然状态界域，能自圆其说就可。太多争议在于定义及前提混杂不清，实然的事实如何，则涉及历史记忆，而记忆更多的是解释，话语权的问题。正反双方的角力，词语的革命聚焦于基本概念认知层面的解构，重新定义与书写，正是当下所在发生的历史事件，并正在你死我活的进行当中。
所见高压锅内频频热点事件，不过压力减排的风险规避惯例。话语的控制在事实认定及价值裁判上存在绝对性的权力霸道不容质疑。罗刹国一遍遍装裱涂抹出一派盛世的璀璨，魔在乱人心性迷乱视听，故千疮百孔乱象频频。
“文化无高下，文明有优劣”的热议，是基于文化的定义这个概念中性词的理解是种历史演存实然状态，而文明则应是存有的累积进展及阶段性成果。刘军宁一文在于批判官家背景的解释，这里的文化之高下，是基于应然的评价历史角度而言的价值认同比较，亦如此时代背景下对于个体权利认同的体制架框，南北朝鲜足以例证，整体高下立判。何谓文明，普适的法治应彰显人性之善良而非恶劣。此在的是非曲直如何触目可及。而自省，探明源头有此必须；而人，本自具足，自有自知之明。历史就是历史，存在的事实，不可否认的实有，更不可抹杀。历史的虚无主义不过在于解构，重新解读与掩埋。
汉传佛教入中土，唐宋儒释道融合，有了禅宗，皆是文化交融文明演化例证。汉语言文字是文化载体亦是传统。文字承载信息，自古远而来。人的精气神俱在其中，有其精华与糟粕。对于传统文明的门槛理解，求同存异涉及扬弃，涉及文化演进的历史阶段性，尤其现代文明本质特征对于个体权利在应有尊重方面，是儒学传统所缺失的一面，但是否如此，还待专业人士考证，但是这有其历史过程，以今之标准追责历史旧账不妥；言及本质，如此一棍子过去认定虚无，以应抛弃的以偏概全是否妥当？至于诗词歌赋传统，即是今天而言，亦有其扬弃內容，想想打榜曲目自有妙用，这些是表达方式，工具手段，如此要自我了断？传统文化，简而言之要有所敬畏，起码有底线的坚守。而全盘否认，无有敬畏无有底线的操作，与邪恶邦派有何区别？
历史是种经验，普遍的是基于路径选择依赖，千年不变是因此大陆足够封闭包纳空间与时间背景，时与势也今非昔比。但历史不可假设，关键还是上层有选择权的意志决定，而所谓四个自信足以想见路径选择的依赖。近来，幽浮事件公布，是个拐点警示。终极争战在善与恶之间。
很多不必要的争论，其实在于此处基本概念的模糊不清造成。其实争议点也许完全不在同一频道。如传统文化之传统，其一，是扬弃之后的好的存有的理想化应然，涉及价值选择认同；而其二，以被淘空实质内涵现存实然实则为糟汰的所然指向实用主义。前者，坚持传统的精气神内核但并非因循守旧，yan先生所言所坚持在此。而持实用主义的又分两类：其一，五毛自干伍体制的拥趸以坚持所谓传统不过挂羊头以谋邦派的合法性资格及利益最大化；其二，即反方全盘否认，倒脏水连孩子也泼了的不理性认知。
一以贯之的，以果推因无厘头反，纠结于历史的糟粕论证传统文化，此类批判性认知实质是因果错置的谬论。且往往论述中反复用此类大词大概念，如传统文化中医等，就是在混淆视听，引发不必要争议，实质在于颠倒是非黑白。以假乱真，以假概念迷乱视听，而非明理明道。论证的整个过程与环节，简言之，是否事实？价值选择？预判趋势。就是三环节，每个节点锁定争议点，明确后继续下环节。总在一些似是而非的大概念上扯，没完没了反复就那些表层的东西。其实没看过深入过所谈论的，更多是没实践验证过，知识，所知应是自我体悟过映证过的才属于自己，否则指二道三道贩子更多口业。
大概念之争扯不清，争议点很可能不在同一个频道，争议点指出摆上明面，争议才真正开始，否则，无意义徒费精神口水。应细分，先明确一个确定的争议点，在此前提下来讨论才有意义。很多无厘头争议就在问题点上，不在同一个频道，甚至故意而为之，目的并非真正的在于有效沟通。解决争执的混乱并非没有办法。关键在于固定争执点，但从阴暗层面理解，不排除有的，很可能目的并非在此，实质在于混淆视听。
反对与支持的口炮其实是个廉价的举动，不动脑子的基于情绪调动连动效应。网爆的非理性操作往往有背后的生产供给，一种低廉的情绪消费。生产的控制，离不开决策与目标的量化生产计划，以及预外的预案处置，简单粗暴的权力赤裸裸暴政。
如果要避免无效争议，最好用"引用"按钮引某人某贴，并指出其中某观点，某个用语，与自已认知差异，并阐述。如此就清楚明了。言论，其实皆有对像所指，有明暗，有单一或多指，有特定某人或某类，对像的不确定更易引起无端叵测，自我代入而生非议。自已也从中有所体会，故此分享。诚恳的表达直接引用贴主，当然，表达的委婉各有方式，无非分享，自我的意思表示行为。
此在的争议更多在基本事实层面模糊不清而无共识共情，由此引发价值层面争议更不明所以。主要在于观察者本身是整体性事物的过程及其内化部分，而非超然物外的上帝视角，而人之眼耳鼻舌身意本身受限于主体能力设定。因而，交流为必须，以拓展个体的观察视域。认清处情，方能更正确应对选择演进的路径。
何谓"理性表达"可以探讨，可先提出个人的理解，并举例说明，如果是出于建设性的目的，自然可以进行下去。交流在于分享信息，分享各自理解，这是群的基本存在价值，但如果因理解的差异甚至对立，不应对人身攻击，显而易见，脏话骂街怼人足够不理性，辱骂不过自取其辱。群的共同体存在涉及规则约束，内心的自律，更不可排除外在约束，其实群规即是。先违规者认错自律，否则群规请出，而对违规的反讽应理性控制在合理范围视为正当防卫。
认错需要勇敢。在一目了然的是非、善恶、黑白面前，没必要阴阳怪调继续胡弄，那不过诡辩，不过懦弱。一再为权力主子找借口，维护上意的伟光正，令人不由想起墙國最典型的一张脸，那张熟悉的，不断在扭曲变形的......在眼前活灵活现变着花样。
人类现有文化知识皆是过往累积，必有扬弃过程。亦如，今天的你与过去的你，今日之你不可否认过去之你的历程，既便新生之你亦不必耿耿于怀昨日傻逼的你。而走过路过足够体验，亦会有足够的理解与同情。
所谓知已，同道，在于同频共振。而事物，概念，表达及理解的不同维度层面的参差不同频，难免引发争执。实然为事实判断，应然为价值导向，但应然的标准取决于唯心的主体观照认知。相对而言事实判断更易作(但也并非如此，如疫苗)。因然与所以然的果然相对或必然性，存在线性逻辑关联。冷眼旁观，大热锅里的泡泡，一个个没消停，吸睛投喂各取所需。时间，这锅粥还真耗费时间。爆表的高压锅在等着节点一个什么样的结果？
5.人，何以记忆？
没有人能超越这个时代
白色恐怖，有个幽灵盘旋心头。
在炼狱的火焰中无以名状
文字的呓语，梦魇一抹抹灰烬 。
那时那影子那场浩劫
回忆的双眸，擎着无尽的泪滴。
没有记忆即无历史，曾经的可耻历史在集体性掩埋。老年的记忆有组织批量清零抹去，亦是当下人口计划统筹安排。整体性的主体失格消失，从一个个肉身到抽象概念，普遍性人格失存之后唯有个体自我证明。
没有记忆等于没有历史，谁在害怕老年的记忆，下架书籍，删除篡改历史。记忆要流转，更会流失，记忆的个人资产负债表，需自我打理，尤其当下。
封条的法力无边无所不封。你需要记忆，证明你曾经活着的凭证，现量与比量等量齐观，直指现世人心。围城里的细节，他人即自己。拭子切入身体，自我的领地万劫不复永不安宁！
煽情剧本，所见不过道德绑架的说教与政治正确，没有半点现代文明法治的观照。历史的幽暗灰色背景，老旧照片没有新的气象。
粪坑里的生存，贾无疑是扭曲的，想想大多数也如此，只是贾某还要代言!尢某西安封控的表态更令人不齿。其女得其传承，屎尿体的本质，粗鄙的很到境界。屎尿体乃西安的伊沙们下半身的末流产品，官家及民间有意无意似在合谋阉割替换诗写的内涵及其文化文明的本质，以磨平这高低凸凹世界景观，庸俗化简体中文世界的认知，有其奴化畜化的终极蓄谋背景。
苦难的赞美与暴力美学一脉相承，因而苦难的因果轮回历史季幕频频上演。二舅与周劼们的故事反复测度社会人心普遍认知，权力与权利的天枰称量你我的敏感向度。苦难的赞美，由不得苦难权利自身诉说，一切听凭权力的暴力美学编导，苦难因此造就艺术的源泉，滋养了权力周劼们一个个美好日子。苦难权利的二舅们诉说被代言，唯有失哑的行动沉默影像，被权力裹狎赞美的苦难阐述，而二舅们原本裸体的权利沉默堡垒亦被击穿无有禁域。
揭开权力画皮装裱的一角，阳光下成片成片的阴影面积，底下的日子正赶上收割季，苦难的日头轰鸣于大地之上的联合收割机，亿万万众生垒垒叠拼高高耸入云霄的墓碑经济在烂尾的边缘假装坚挺。烂尾的权利摆烂声明比拼生死时速，宵禁的无休止漫延全域的白色恐惧代际连坐捆绑的无以言表。现象界十万加普遍概率上的感动书写记录整个时代的蒙昧，苦难的种子密植权力中心，苦难的根茎纠结黑暗土壤恣意生长只待时日无情利刃的收拾。
疫核团横空出世谁与争锋？
铁鸟非鸟，造化游戏战场，
红伞伞白杆杆，喵喵喵躺板板。
新冠疫苗核酸的妙用，想必组织管控手段与战备预演配套方案，疫情经济权力资本苟合的联合收割，捎带宫斗权谋角斗场戏上加码，战狼外交政冶需要与墙国高压锅压力测试，舆情热点压力减排的操作练习。
连哄带骗加胁迫，胆小怕事乖乖上前捅，在时间的节点到来前，听话的先走一批。原有人际关系社会结构因喵而引发前所未有的危机，公权力的任性催枯拉朽击穿所有人际关系上的脆弱联系，以及肤浅的人际温情与可怜的幻觉。无喵一族的横空出场，新的人际关系将重新定义亲疏，并将改变传统以血缘关系为核心价值观的圈层结构，世界已然划分喵与无喵两大阵营。
官方台面上正式说辞坚持三原则，以推卸喵喵法律责任。但说与做两码事，各级行政当局在强推，据来自医院一线医师的说辞，政府是按9o%覆盖率在推，但到各单位加码到100%全覆盖。此是权力+商业资本勾兑经典案例。按三原则，喵喵行为性质应属商业化市场主体行为，而实质以政府行政行为在强制推进，行政的强制高效确保了喵喵覆盖面接种率，相当于商业化营销推广，是种渠道资源，当然商家为此要支付相应费用。但这两种行为性质如此媾和，不分彼此，实在天下人神共愤。核酸检测亦是如此，实质是政府行为性质，如此，公职人员在履行职务行为过程中造成的损害，政府应承担责任，公职人员有过错的当然也应追责，如平庸之恶辈的同样应判刑入罪。履行公职行为，应包括社区，物业等非公职人员但受委托从事公务活动的人员。
6.人，何以社会？
凝视眼前这满屏世界的灾难，死亡，混乱，阴谋，懦弱，无耻，邪恶，瘟疫连连，更应看到不失勇敢的呐喊，善良的坚持，慈悲的面对，神圣的拣选与恩典。活着的见证，没有例外，逃避不过自我欺骗，醒来的痛苦，还得继续生计。
数字密码已嵌入肉身，三眼乌鸦瞥见未来场景。
生态联盟在夜以继日，沼泽地带
暗黑料理，深层结构域名解析系统重置......
季候轮盘投屏全息影像，天象亦人事。
德不配位必有殃，病症对治，中央戊己土。
所谓奢侈的享受，本就平常的一切，当下莫过于沐浴自然之中，放任感官自由自在的呼吸，倾听天簌梵音绕耳，清风翠意拂过......
童年无快乐，少年不天真，青年无血气，中年在算计，老年无智慧，一生如此，躺平进行时！当人躺下时，人的定义早已经系统化编程定义。躺平主义，没有选择的选择实质是人的主体资格的降格处理，是社会化的趋动作用力结果。
社会之所以社会基于基本的公共秩序形成，社会建构于善良公序支柱支撑，因而人与人正常交往。由此良性发展人间的友爱相互需要，人的社会性扩展，推进正常商贸经济往来与发展。而无视正常公共秩序的破坏行为，首先是反社会行为性质。此案发现场，应是闹市夜宵排当，当地公共场所，如此公然侵犯女子人格尊严人身权利的行为，动摇了社会赖以存在的善良公序的根本，秩序不再，人人自危，谁敢出门上街，生意又如何做下去？但想想，此处的蛮荒之地，良善的秩序不过假设想像，法治不过纸上谈兵，尤其是一个个风满楼的动态清零静止，家早已不家，更何况所谓社会，人更不成为人的一个个排队走向非人化堕落。此案，不过揭示人之实质处境的排当。谁又曾是看客。公权力当然包括官媒，本应是守夜人，但如此失序，根源就在于权力的任性，失职放纵，导致民间社会失序。
这个试验证明在正常社会，民间自组织的秩序是存在并稳固的，一旦有危及公共秩序的事件发生，权利个体会自组织救治，而无需公权力介入守夜人全视之眼监控。但此处，在守夜人全视之眼监控下，对此种公共秩序的破坏行为，其更多是放任，因这些不过其大政府下的工具管制的手段，民间社会自然失序不能自救更丧失了基本的自救能力。
这是个普遍现象，应思考的是本质，根本原因，罪恶的渊薮。此处，原本美好的事物，在普遍的摧毁，畸变，堕落，从现实世界漫延虚拟网络，由里到外的消灭良善的一切。当下，更是赤裸裸，扯下了伪饰的装办，完全露出流氓黑社会嘴脸，光干天化日下想干啥就干啥。此案排当现场不过整体缩影。
症结就在那明摆着在台面上，高大上，但大多不敢直视，更不敢批判。问题的制造者成为唯一的解决者，问题永远无真正的正解。问题就是权力与权利的合理配置，而权力说了算，权利靠边站。
这就是他们想的正在做的。在这当口，在弱势权利无法自救情形下，更需外部权利的声讨围观，与牵扯更高层级权力对权力自身的制约。在流氓说了算的地盘唯有更大的流氓可以摆平问题，当然，是以代表公平正义的外部形象出场。这还是那个死结。真正问题无解。
只有对此绝望过，才有机会重生，不要只望流氓那套游戏，人自醒就有救，由个体到众人，由此共识互助，权利的联盟足够强大就足以抗衡邪恶权力
讨论的价值达于达成原子化进程中权利的觉知与共识联结。就当前处境下，解决问题之道，唯有每个个体的觉醒，通过人与人的联结，相互传递达成基本信任，以此为基础才有可能自救与救人。
权力自有适用场域，认知模型足以解构权力场域，权力缺失支撑背景，自会内在崩溃，承认一个早已存在的事实，对于权力是致命一击，如最近公开的幽浮影像，由此为权利的信仰不断背书事实认定，权利将加速觉醒。丰县铁链女舆论场几百亿次级流量也未能解锁权力铁链。这是个无解案例，涉及权力的层层包裹的黑暗命根子。权力借机进一步强化公共秩序空间操控力，社会空间进一步碾压。
在一个个侵害个体权利的热点事件中不变的是背后有那双权力的手在操弄，黑白两手，一手干脏活输送利益，另一手负责洗白，抹平黑手的痕迹，这就是两手都要抓，弱势权利没有自救能力更无权力声称的正义保障，而沦落为任其宰割，甚至于无自主觉知意识，韭菜爱上的劆刀，权力的游戏化用出神入化，无以形容，可怜的是弱者。不幸也会降临到每个人，而生存策略的选择造就了实用主义盛行，正如楼上所点赞的认同，实际操作可为，但理念认知不可。见义勇为是内心的道德律，良善社会不可道德绑架，但不必将此不作为公之于众甚至广而告之，尤其是"公知"，影响者众，失言失德罪莫大焉，无异于另一层意义上的帮凶，加剧权利的自由落体，强化权力的嚣张跋扈。
此处真相及事实由牠们认定并公示，所谓一锤定音。根源是啥？若不是官家任性，一而再再而三所谓官方通报，官谣制造的舆情哪有混水摸鱼的机会？自媒体的问题不过是现象，自有泥沙俱下情况，如果忽失问题根源本质岂不是舍本逐末？但对打赏的贴我会多留心点但不可否认的是此类打赏贴扩大了网际影响，如有与事实真相有出入在流量比拼中自会筛选出大概率的真伪性，而非真伪莫辨。理性是基于感性认知经验积累，此类骇人听闻事件如一直很理性一般人很难。对存疑的事实，可以理性辨认，如数据皇的四点疑问？似乎官家并没有回应我更相信被封杀的，消失的声音，更相信牠们认为不正确的言论。言语中有成本代价，尤其是非官版的成本更难测，其信与不可信的份量在此处相信自会拈量一个究竟，其实很简单嘛？他们为什么要搞得那么复杂让人摸不到头脑？
事实认定，非价值观与立场，无非两种答案。丰县本地人，敢言的代价不可想象，如同献祭，这也是在自我拯救，而不是习惯沉默的羔羊。牠们做什么得盯紧点，牠们说什么先得质疑，牠们说过做过的要记住，千万不要忘了，就怕还忘得很快，更可怕的还引用牠们的正确结论，指导这，查对那的，就无药可救鸟。身在其中，群内你我的言语不过在自我拯救。所谓共业皆有因果，都在这根锁链上，无不牵扯，谁也别向撇到一边去。那些沉默的不过在拖债，恶的孳息定将累积更多链条伸得更长远。
牠们其实什么都知道，你说的牠们一清二楚，
假装不知道，还装模作样调查
其实，一直只是担心自己怕被扯了蛋
怕你扯下去，那根链条一直用力扯，
不拐弯，不乱阵角，深拉细究下去，
就会扯到王八蛋，扯到牠们身上。
牠们知道这样下去不行，得抓紧下手，
无非封嘴消号抓几个境外势力典型，
实在不行，就放个更大的炮仗——
“呯呯”，那熊瞎子一转身朝天放了个响炮。
惶恐滩头说惶恐。维度空间穿越事件，大与小远与远，此间人之寿年太短难以见证。谁掌控现在谁就掌控未来，蛮横的权力伸得很远，但离你很近。权利很脆弱，大多赤裸裸上阵，权力们强悍，藏在深不见底的坑。在权力与权利面前我等站在权利一边腹议。正当的权利无端问讯更令人发指。问题是坑，问答亦是。人之所为与童年的记忆密不可分，那一整代真不知咋过的，也许唯有同代人能切身体会。
此地，人人脖子上的铁链子，有的挂在颈脖，有的拴在脚上，习以为常态而熟识无睹；甚至于，对于质疑真实性并不少数，更多的是沉默，拴挂于深处融为灵肉一体；更为甚者，并以此为荣，只是换算了材质，如金大链子闪耀荣光，这个那个的奖励表彰，主子与奴隶奴才们其乐融融和谐美满一派盛世景观。只是这八娃铁链妈过于刺目，显得不合时宜更不应景，墙里墙外的，又得让奴才们操心忙碌一阵子鸟。此处非人的训化是必要手段，恐惧之下的习以为常的接受所处境遇，而言之凿凿的存在即合理，犬儒的处世中庸，佛之慈悲的因果，可佛之无畏布施何在？道义没有天雷与霹雳闪电的力量就只是空喊而已，但道义的白条累累终归于共业果报之日的清偿。不是不报时候未到吧？只是时间，能否坚持下去。从小就缺失个人安全保护的教育，更无此课程。想想其初心原本并非人的教育，而是非人的训化。文联作协这刊那社圈养的，看看本地及行业内那些所谓著名的这个那个，触目所及基本上朋友圈没见转个啥这些不应景的贴子，他(她)们并非良知泯灭，只是恐惧苟且度日而已。作品与人品，习惯圈养的荣耀奖杯不过换了材质的锁链而已。
泽连斯基在基辅，他没有离开，只是有些悲伤。棋局中戏子的无奈与绝决。两场同步推进的战争，身体内外明与暗在推进，不同维度的战斗，内部的毁灭惨烈更恐怖万分，人将不为其人。如那个老朋友所言，疫情连带解决不了的将由火战接手，规则与秩序重置改写，终究如何？就看是否幸运能否及时见证。直面战争，直面悲惨世界，置身期间俄粉们鼓吹美化，其心可鉴。
《闻香识女人》，一个男人的故事，关乎教育的根本:人之道，艰辛但值得。
思想犯苏格拉底，深度思考必将动摇世俗既得利益阶层的原有秩序构造，没有体悟验证的知识从不真正归属于人，人唯有自醒，而非被他人唤醒。
7.人，何以栖息？
天音繚繞，無有分別直達普遍的感動。
現象界的本質：數理結構，宇宙的通用語法。
生之书卷打开，菲页题写死的必然，直视死亡，抛弃恐惧，生之奥义自镣铐打开，界限消失，无量的叠加穿插，任想象接续。
事物的源起，自我繁衍，言语在找寻自身的运动，一个场域，暗流流向彼岸。事物源起于奇点的衍化生成，相似性是性状之连接点，映射嫁接平行世界奇异吸引子，如光似影，似曾相识，由来已久，而书写即回忆，是故土难离唯一方向的逆行索源，是2022浙赣线上孤身前往的返乡，在言语的故乡，词与物耦合聚集核裂变，会在生灭无常的流程中幻化一道道流光异彩。相似之于本质的真伪莫辨，在yes与N0。非此即彼。来自本质的投射，不变本相的铭记于心。在场与不在场的辩认，在言辞中通感快递。
星空的利维坦，锁链的长河黑洞吞噬，
虚拟的故乡经不起解构推敲。
一次次历险言语中爆料出场的见证，
在相关性中耦合牵扯与牵挂。
姆大陆斑驳陆离，故乡在超新星核聚变......
当下一个新年礼物来临究竟谁会有真欢喜？
偶遇与必然的心得对谈，寂静中倾诉衷肠，插入的文本需找个角度切入，信笔涂鸦方妙。前提应是在场的经验，缘起的感应文字密码链接诗写的开关，修辞亦即自然而然，亦即天赋。
诗，要穿越时间的迷雾自我证明；诗人见证历史，在度劫中扬波于长河之中......
内卷世界精神萎靡不振，需打开维度空间穿越。在善恶的终极角力之下，没有灰白地带。如果恶势力占上风沉默无疑站在恶的阵营，更归属于恶的帮凶属性归类。该补充的是，在言与行中，往往将沉默归于言说范畴。其前提在于人之为人的公共领域，但此在公域的空前压力变形为虚拟朋友圈范围，随时封号封群的群内域小众空间，指尖行动以代言为常态，沉默无疑更归属于行为领域的不作为。此在网际平台的生态差异，日积月累网格精准施治，终极呈现天壤之别的筛选结果。
魔鬼在春天闯关，
铁幕之下黑暗森林惊悚世界......
北境夜王咄咄逼人，斯德哥尔摩症候漫无边际。
七枝神灯燃点中土世纪，
空中的铁链索引，在风中凌乱 。
星星的农场废墟中重建希望，
盗梦空间层层叠叠，红楼梦断2025。
癸卯六月初九草存
